太乙救苦天尊需要借助仙道的权柄帮助自己做加法，别看如今杨牧玄不管事，仙道四大弘法天尊只有太乙救苦天尊一位四处奔波，但是，祂也是乐在其中的。

借助弘法天尊的位置，祂可是布了不少局，撒了不少网，就等着收货呢。要是杨牧玄跑来掺和一手，祂不少布局都会失效，太乙救苦天尊怎么可能让杨牧玄插手。

不过，太乙救苦天尊并不担心就是了，毕竟真正的度厄天尊是秦玄，不是杨牧玄，虽然在秦玄被封印的情况下，杨牧玄的一举一动就代表着秦玄的意志，但是在大神通者这个层次之中，祂们毕竟是不一样的。

杨牧玄借助度厄天尊的名分行个方便也就罢了，若是杨牧玄以度厄天尊之名插手仙道的事，诸多旁门祖师和太乙救苦天尊都不会同意的。

“说起来，平山王这六葬菩萨之名哪里来的？一般也不会有人会想到这么办吧，究竟是什么契机，能让祂搞出这么大的事来，险些给贫道捅出那么大的篓子？”

“说白了还是人道体系那‘无神论’搞出来的，当然也有一部分……环保意识？”老白摇了摇头：“不知道师弟注意到了没有，幽都如今是山脉所化的山灵成就的山神，而不是你之前设定好的天生神只。”

“嗯？你没说我没发现，你一说，贫道却是看出来了。”杨牧玄抿了抿嘴：“这究竟是……”杨牧玄还没问出口，就已经自己想明白了，还能怎么着？估计就是那“无神论”搞得。

要是在之前的唐、宋、元、明、清的时代也就罢了，毕竟那些朝代都认可神只的存在，但是，现在这个时代是一个以无神论为主的时代，想要在“无神时代”之中孕育出一位天生神只来，这不就是闹呢吗？

至于山灵成就山神和天生神只的差距，这就类似于先天生灵得了权柄之后成就的神只和先天神圣之间的差别。

虽然如今这两种都被划分在了先天神圣之中，但是天生神圣者，那些先天神圣们终究还是高人一等，不然也不会有“先天真圣”这种称呼存在了。

在整个洪荒本源世界之中大部分的修行者眼里，只有那传说中从最初的盘古纪元留下来的五十位先天真圣算得上是真正意义上的先天神圣一族，剩下的，如今被划分进入先天神圣序列之中的那些掌控权柄的先天生灵们，就和后天妖族被划分进入先天妖族序列一样，就是一个凑数的。

两者之间唯一的差别就是，在天神地只，巫妖大战的时候，先天妖族大神通者惨死的惨死，跑路的跑路，就连不少先天妖族都跑路，自称神兽灵兽不和妖族玩了，导致先天妖族无人，后天妖族崛起，逆袭成功，掌控了大部分的妖族话语权。

而先天神圣们虽然人数不多，但是活到现在一个个都是洪荒本源世界之中的无上存在，超脱成道的七圣不说，剩下的也大多都是道祖，盘古级数，混元教主级数的存在，混的最惨的盘王老祖虽然是半步混元，但是一手蛊毒之法，整个诸天万界谁不忌惮？

实力就是权力，如果仔细看就会发现，被先天真圣们划入先天神圣一族的人，大多都是和这些存在们有些千丝万缕的关系的，不是祂们的至交亲朋，就是祂们的门人弟子。

不过，哪怕这些人真的被划入了先天神圣一族，但是祂们与真正意义上的先天神圣还是有很大的差距的，先天神圣就是洪荒本源世界之中的基础法则所化，这些基础法则融合物质，化为了介于物质与法则之间的“炁”，比如三清道祖，便是象征着洪荒本源世界最初的三种清气。

而后来的先天生灵则是“先天之炁”经过了物质法则的影响，成为了物质之后诞生的，简单的来说，先天真圣是“炁”所化，而先天生灵是“物质”所化，前者能够影响洪荒，后者只能被洪荒影响。

而幽都也是这样，如果幽都作为幽都山的山神诞生，那么，从属关系便是幽都掌控幽都山的一切，一念之间就能够影响幽都山的变化。

幽都如今是先成了山灵，然后得到了权柄成为了山神，这也导致在祂操纵幽都山变化的同时，幽都山的变化也在影响着祂。

如果某一天幽都离开了幽都山的范围，于前者而言，就相当于幽都带走了幽都山的本质和内核，仍然使用幽都山的力量，留在原地的只剩下最普通的山体了。万一幽都山没了，祂也可以把这种本质和内核放在任何一个地方，培养出新的幽都山来。

而后者呢，离开了幽都山，幽都山的加持就会变弱，而且是距离越远，效果越弱，直到最后断开联系。

如果幽都山出了问题，幽都身上的神位也会崩溃，而幽都本身也会受到幽都山的反噬，说不准就真的没了。

如此大的差距，这和杨牧玄之前设想的一点也不一样，这是杨牧玄也不曾想到的意外。

“就是这样，所以，你也别怪祂。”老白开口接着说道：“祂估计也是努力过得，比如说之前联系安守信想要通过搞事，打破‘无神论’的束缚，从而孕育先天神只之身。

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