“主公，午饭已经做好了，要在什么地方用餐？”

典韦道。

“老典，让人送进来，本官中午与奉孝好好喝上几杯，咱们边喝边聊。”

秦琪道。

“遵命！”

典韦道。

酒菜送上来，秦琪给几位大佬斟酒。

“咱们走一个！”

秦琪道。

砰！

几只酒杯轻轻碰一下。

秦琪拿出《进家讲堂》。

“诸位，看过近几期的《百家讲堂》上的内容了吗？”

秦琪道。

荀彧、戏忠、刘巴、郭嘉纷纷点点头，告诉秦琪已经看过。

“主公，近几期《百家讲堂》上，全是论国家体制问题，几方辩论非常激烈，主公的观点是什么呢？”

荀彧道。

呵呵！

“文若，本官没什么意见，现在不会有，以后也不会有，国家是全民的、百姓的。

不是某一人的，就应该由天下百姓来决定，不能受个人的喜好左右。

本官一直坚持，真理、道理是越辩越明，是非是越辩越清楚。正确的东西，

不惧怕辩论、争辩。只有百姓都清楚各种体制的优缺点、好坏，才能分辩出真伪。

一些伟人、圣人、大佬说的话，在一段时间内，可能满足社会发展，文明推进的需要。

可是，社会在发展，各种理论也要紧跟形势，不断修正各种学说、经典。

不适应社会发展、文明进步的，迟早会被历史车轮碾得粉身碎骨。咱们不能固步自封、闭门造车，

也不能让学生变成一个个书呆子，要活学活用。掌握，辩证的看待经典、

古籍，不能一味照猫画虎、照本宣科。那样不行，会变成新的赵括。”

秦琪道。

“主公，意思是那些辩论人的文章，并非是主公安排的人手起草的。”

戏忠道。

秦琪摇摇头。

“《百家讲堂》筹建开始，本官就没插过手，只是在资金上给以支持，

一切全是弥衡操作的。甚至，本官还叮嘱弥衡，不准左右辩论双方的争辩。

任何人都可以上台辩论，好的稿子可以在《百家讲堂》上刊登，但是，

编辑室不对辩论双方作评论，一律保持公平、公正的原则进行。”

秦琪道。

“主公，不对吧！什么君王立宪制、共和制、联邦制，这三种体制肯定出自主公之口，其他人不可能想得出来。”

荀彧道。

荀彧是封建帝王制的拥护者，也是大汉王朝最后一个忠臣。

“文若，本官只是提出命题，把各种体制的问题讲清楚，并未偏向任何一种体制。”

秦琪道。

“大家都是高智商的人，精英，站在天花板上的人，一心一意为中原种族崛起、复兴而努力。

都希望看到中原帝国强大，百姓生活得更好。咱们就要抛弃成见，寻找适合帝国发展的模式，

这是全天下人的愿望，也是精英阶层的愿望。每一个人，都有发表建议的权利，

我们不能阻挡，要让大家辩论，只有通过无数次的辩论，才会得出适合咱们中原民族利益的体制，

才是最好的体制，才会受到百姓的支持。”

秦琪道。

“主公，那个什么共和制，卑职好好研究一下，觉得可行性不高。谁会甘愿把手中权利放下，这个非常困难。

不是人人都有那个觉悟，权利那种东西，一旦拥有，想要再放弃太难了。”

刘巴道。

“这就需要全民文化素质提高，只有全民都识字，才会有思想、有想法，

不会受到他人的压制、左右、蛊惑，敢于勇敢的反抗，对不正确的东西说不，

对一些不合理的政策说不。只有那样，国家才有希望，才能崛起、复兴，真正做到国强民富。”

秦琪道。

“为什么本官一直坚持要在乡村兴建衙门机构，目的就是不想让各地大家族、宦官之家左右、蛊惑当地百姓。

只有在乡村建立衙门，才能让颁布的各种方针政策顺利执行下去，才能让百姓感受到政策的好处。

咱们颁布的好多政策，基本是以百姓利益为主，那些个大家族、宦官之家肯定是不愿意看到的。

若是咱们不掌控基层组织机构，咱们就无法更好的为百姓做事，服务百姓。”

秦琪道。

“我们不能戴着有色眼镜看世界，不能抱着偏见看待问题，要实是求是的分析研究，

最后得出正确的结果，才是一个学术研究者必须具备的品质、责任。”

秦琪道。

“主公，卑职觉得，这个百家讲堂办得挺好的，能让各种声音站出来说话。

卑职了解了下，辩论的主题并非只是国家体制问题，还有各种学术上的争辩。”

郭嘉道。

“我们辖区内，倡导百花齐放、百家争鸣。很多学说，经历过数千年的检验，

一次次的修改，一次次的纠正，都是中原民族的瑰宝。不论是儒学、法学、

兵家、墨家、纵横家、农家、道家等等，全是中原先辈圣贤凝聚出来的精华，

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