距离元日，仅剩一天——

狄仁杰来到会春坊，寻找在会春坊里面吃喝玩乐的宋真。

宋真见到对方居然会有空过来玩，他好奇问道：“案子结了？”

狄仁杰点点头：“没想到会这么顺利。”

“怎么说？”

“就在抓捕赵家人第二天，城南那片区原房主回来报官了，说亲眼看见赵家虐杀高离一家人。赵家将他们一家的尸首丢出来，恐吓他们无偿送房。”

好家伙，这么贪婪的吗？居然还要人家无偿送房？你赵家缺那点钱？真以为自己可以在封丘县这个小地方，为非作歹是吧？

狄仁杰继续说道：“其中有一人，他没有离开封丘县，而是隐姓埋名，偷偷潜伏在附近，因为他相信，正义终会降临！”

“就是这份迟来的正义，让他一等，就是二十年。”

宋真听闻后，肃然起敬。

人人都渴望正义，而现实是，正义只不过是强者意志与利益。

弱者渴望以规则平衡差距，强者以规则制衡弱者。

律法要做的，就是尽量平衡两者之间的差距，让所有人都处在同一个公秤上，让所有人都必须接受正义的审判。

王子犯法，与庶民同罪。

这一次，幸好正义虽迟但到。

人证、物证俱在，狄仁杰派去到浚仪县调查的胥吏也回来了，回复高离未曾到过浚仪县。

还有宋真写的尸格，可以证实六具白骨符合高离一家性别大小。

赵无东不服上诉，觉得狄仁杰的堂审是误导大众，带着添油加醋的主观意志，强行凭空诬陷。

然而，卢刺史和薛寺丞可不吃这一套，你反对，那你拿证据出来啊，不要光凭一张嘴说说，就可以免罪的。

赵无东有个屁的证据，由于事发突然，他根本来不及制造伪证。

于是，他沉默了。

沉默归沉默，但是他始终不愿意在罪状上画押。

不认罪，官府就不能定你的罪？什么逻辑啊。

薛正清冷笑，将案宗收入包裹之中，马上启程回长安。

......

听完狄仁杰的叙述后，宋真很关心赵家的安危，他开口问道：“那如果一切属实，赵家该如何判处呢？”

“斩！”

“斩几个？”

“《唐律疏议》规定：入不道者，罪犯不分首从皆斩，妻、子流放二千里。”

由于时间太久远，根本查不出真正的凶手是谁。

但是，律法是不会放过任何一个作恶者的。

赵家是为了强抢宅基地，而对六个无辜的人痛下杀手的，符合谋杀定罪。

并且，已证实，死者六人全部为一家族人，有老有少。

赵家这种灭人满门的恶劣行为，符合十恶中的“不道”！

《唐律疏议》有言：竟然容忍残忍的贼，违背正道，所以称作“不道”。

不道分三种特殊情况：一、如果死者中有一人应当判处死刑，你杀了他们，那不入十恶。

二、据其本罪不当判处死刑的，也不入十恶。

三、肢解人的残忍行为，即使被杀者应判处死刑，照样入十恶。

赵家也是牛逼，刚好犯了最严重的两条。

既然已经确定是赵家人杀害，却不知谁才是主谋，但是杀人需偿命，那就让赵无东一脉所有男儿，全部为高家陪葬吧。

大唐建立至今，犯“不道”者不多，相信圣人会同意这种判决的。

汴州赵氏是一个庞大的家族，封丘县的赵家，不过是其中一脉。

相信，对于赵家的正义审判，能够让汴州其他大家族的人，收收手脚。

至于赵家其他人，薛寺丞重新更改了定罪。

他推翻了原先对赵文琸和尤素枝的判决，将其伤害赵文玉的行为定为十恶中的“不睦”。

再额外添加一罪，赵六郎赵文琸与三嫂尤素枝的通奸，定为十恶中的“内乱”。

《唐律疏议》规定：与同辈亲属通奸，双方皆流放二千里；强者处绞刑；长幼不分而乱伦者处绞刑。

又殴打亲属阿姊，又犯乱伦，真有你们的。

最终，赵文琸与尤素枝被判处绞刑。

绞刑与斩首同为死刑，到头来都是个死。

至于赵三郎赵文忠，他同样被定罪成十恶中的“不义”。

百姓谋杀本地官员，属于不义。

《唐律疏议》规定：不义者，已伤害人之皆绞，已杀害人之皆斩，预备谋害之流放二千里。

最终，赵文忠被判处斩首。

这么看来，原先的判决，似乎还手下留情了。

谁也不会想到，一件命案，将是封丘县赵家灭亡的开端。

宋真唏嘘不已，这可不是我故意栽赃陷害你们，实在是你们不干人事。

这一切的开始，都得从赵六郎压抑不住自己的冲动说起。

如果没有那一夜，这一天可能会晚点到来，或许，不会到来。

但凡赵家人没有走错一步，都不会导致今天的结局。

如果赵文玉选择第一时间告知阿耶赵无东，而不是意气用事独自赴会。

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