唐军休整了两天，在第三天，他们改变了进攻战略。

不再盲目的用飞云梯强行登城，而是一辆辆轒輼车在缓慢前行。

这个举动让高句丽守城士兵愣住了。

不对啊，第三道城墙外面又没有护城河，为什么会使用到那玩意？

他们不知道的是，轒輼车里面装着的不是土包，而是一个个神威震天雷。

宋真安排人，将五十枚神威震天雷放置在第三道城墙底部。

每一处放置多少，由李畋通过精密计算得出。

大约五枚神威震天雷同时爆炸，就可以让城墙倒塌。

宋真为了保险起见，每一处让士兵放置七枚。

听说你城墙很高？很结实？

那如果我拿出神威震天雷炸毁你的城墙，阁下又该如何应对？

由于神威震天雷很重，所以一辆轒輼车最多只能运送两枚。

掩埋神威震天雷一共花了五天的时间。

高句丽照常自高处攻击城下的轒輼车，只是没多大效果。

他们为了保守起见，只好安排五万士兵出城门观察。

唐军见到城门开了，涌出来一批敌军。

二话不说，直接开炮！

神威震天雷炸得他们裤子都湿了，许多士兵害怕得赶紧缩回去。

要知道，吃上唐军这妖法，轻则千疮百孔，重则死无全尸。

在古代人的思维中，人死了不能保持完整尸体的话，很有可能会遭遇不祥。

高句丽士兵见到这黑不溜秋的玩意射了过来，赶紧有多快跑多快。

他们的将领喊都喊不动，然后跟着跑了。

轒輼车的运输十分顺利，神威震天雷成功掩埋在土里。

爆破工程准备就绪，只欠东风。

由于一共埋了十处，为了保证同时爆炸，于是宋真让李积安排十名勇士骑着马到前方射火箭。

这个工作十分危险，因为爆炸的威力实在是太大了。

而弓箭的攻击距离，大部分士兵都只有百米之内。

说得吓人点，如果你跑得不够快，怕是会直接被炸死。

李积出重金，悬赏勇夫，承诺事成之后，无论你是牺牲了还是活下来，都会奖励你或者家人三百贯。

这可是三百贯啊，普通家庭如果有了这三百贯，基本上一辈子都能衣食无忧了。

众将士你看看我，我看看你，大家都在犹豫。

纵然钱财很诱人，可是生命第一啊，人都死了，这钱又带不下去。

“我去！”

这时，薛仁贵主动站了出来！

李积一愣，你一个游击将军怎么上去凑热闹啊？

薛仁贵神色平静的说：“我本来就是一个神射手，虽然准头比不过冠军大将军，但是我射的距离足够远。”

李积想起来，这小子好像真的很厉害，曾经能用弓箭射穿铠甲。

由于薛仁贵的主动请缨，一时间，有越来越多的士兵毅然决然的站出来。

“我去！”

“我也去！”

“我死了没关系，本来就没想过活着，如果将军可以兑现承诺......”

参与高句丽之战的士兵，并不是所有人都是出身于贵族。

还是有一部分，像薛仁贵一样，出身于贫民家庭的。

他们参军就是为了挣口饭吃，他们的梦想很简单，就是能穿好吃饱。

如果自己死了，能给家人换去更好的生活，他们会奋不顾身。

唐朝对于牺牲的士兵，一般是有优待的。

首先是埋葬问题。

《唐律疏议》记载：“诸从政及从行，公使于所在身死，依令应送还本乡，违而不送者，杖一百。”

士兵牺牲后，唐朝对亡故者的首选处置方式是“送还本乡”，也就是让死者落叶归根。

同时，对于士兵亡故也有一定的收葬规格和礼仪。

《大唐卫公李靖兵法》记载：“有死于行阵，同火收其尸......诸兵士死亡祭埋之礼，祭不必备以牲牢，埋不必备以棺椁，务令权益，轻重折衷。如贼境死者，单酌祭哷，墓深四尺，主将使人临哭。内地非贼庭死者，准前祭哭，递送本贯。”

如果战场局势不理想，实在无法收葬的，通常会在战后以合葬的形式。

例如贞观十九年（645年）唐太宗亲征高句丽，“行次柳城，召集战亡人骸骨，设太牢以祭之，太宗恸哭尽哀，军人无不洒泣。”

真的是闻着伤心，见者落泪。

有牺牲士兵父母曰：“吾儿之死，天子哭之，死无所恨。”

而普通士兵和将领牺牲，后续的优待政策也有不同。

如果是将领牺牲，在贞观十九年，唐太宗就下诏：“以征辽从行及辽东、平壤二道军人战死者，各加四级，听一子承袭。”

也就是说，在你军职基础上加四级，比如说从五品下武散官，死后可以被封为正五品上武散官，然后儿子可以继承官爵福利。

而普通士兵牺牲后，一是朝廷免费承担丧葬费，厚葬烈士。

二是“从军之家，州县为之营农。”

如果家中有烈士，州县应该派人帮助他们一家人耕种。

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