天更黑了，但是魏政勋苍老的眼却冒着光，他似乎有很多问题想要请教，但他老了，每句话都用了很大的力度，却仍然说出来了：
“当一个人看透了世俗的名利纷争，注定孤独的一个人行走。
听到这里，宇纯熙轻轻一笑，道：“想不到相爷有这般彻悟，天地有大美而不言啊，美存在于“天地”——大自然之，为天地所拥有。人要了解美，寻求美，要学会去天地之间观察、探索。而“天地”为什么会有美呢？“天地”之美在于它体现了“道”的自然无为的根本特征。“无为而无不为”是“天地有大美”的根本原因。人如果能够懂得这个道理，体验到“道”的自然无为的本『性』，并以其作为生活的根本原则，一切纯任自然，不为利害得失所累，这样人的生活也会像“天地”自然那样有“大美”，“备天地之美”了。”
曲江春点点头，道：“我们刚才讲的东西，看似漫无边际，实际，这其蕴含着大智慧，催生而出的是一种纯粹的积极的态度，是道德品『性』、情感智慧的升华，是对自己的得失缺憾的正确对待，对身边朋友的理智看待，是一种心态，一种融入到现代社会的理『性』道德，那么，我们得到的是用平和的心态来对待生活的缺憾与苦难。”
魏政勋拍手道：“是这样，以大境界来看人生，感知己心，淡泊心态，合乎自然，超越利禄功名和自我，真正的人生提高自己的价值。”
宇纯熙声音飘忽，但是仍旧强调道：“‘道’不是某种实体。这一点正是‘道’最神秘的地方，因为‘道’如果是某一实体，那么他必然可以看得见『摸』得着，也因此必定受到时间、空间的制约，从而成为有限的东西。”
魏政勋点头道：“这正是我想追求的境界，得而不喜，失而不忧、而不悦，死而不祸。岂不快哉？”
谈到这里，宇纯熙眼睛都放着光:：“至人无己，神人无功，圣人无名！这是何等的洒脱。我们每个人都有着自己的生存角『色』，而我们为什么不能逍遥而游呢？”
曲江春更是前一步，握住魏政勋的手，诚恳地道：“老相爷，加入我们梵罗吧！你是梵罗的人，真神为你引导。”
魏政勋没有犹豫，眼神放着光，终于点了点头。
接着，宇纯熙为引导，曲江春跟着，口念念有词。
魏政勋起先觉得很怪，但是随后感觉到他们好像是在唱什么歌，非常好听，而且有一种让人心沉静下来的地方。
让那歌喉最响亮的鸟雀，
飞独立的凤树的枝头，
宣布讣告，把哀乐演奏，
一切飞禽都和着拍子跳跃。
可是你叫声刺耳的狂徒，
你魔鬼的邪恶的信使，
死神的忠实的信士，
千万别走近我们的队伍。
任何专横跋扈的暴徒，
都不容走近我们的会场，
只除了鹰，那羽族之王：
葬礼的尊严不容玩忽。
让那身穿着白『色』袈裟，
懂得死亡之曲的牧师，
唱出死神来临的挽诗，
并由他领着作弥撒。
.....
美、真、至的感情，
如此可贵，如此真纯，
现在竟一同化作灰烬。
凤巢现在已不复存在；
那斑鸠的忠贞情怀，
此一去，永远难再。
魏政勋听着有些恍惚，但是一颗心，终于有处安放。
而现在，三人聚拢在一起，开始商量守城之道。
.....
赵峻茂率领大军突袭，他们的目标是晋阳城。
这是天下的都城，是无数人向往、梦寐以求的城市。
赵峻茂明白自己身的担子，知道晋阳城，是任何想征服天下的人，必须要拔掉的钉子，不管这枚钉子钉得有多深。
赵峻茂十分感激何诺，能够把这样的重任交到自己手，他也开始意识到自己身无限的可能『性』。
跟随何诺多年，耳濡目染，赵峻茂也明白了走一步，看三步的道理，
赵峻茂明白，此战的关键，在于一个字：快。
如果能够快速的击败守军，趁着宁乡侯还没有回师的时候，那将建立不世之功。
赵峻茂仍然心有余悸，他深知宁乡侯是一头狼，而且这头狼有最锋利的牙齿、最尖锐的爪牙，他无法击败这头狼，只有趁狼还没有回窝，摧毁狼的窝，最大限度削弱狼的力量。
但在这时，一匹快马赶到，是何诺！
赵峻茂有些怪，何诺这时突然赶到，是为了什么。
没想到何诺笑了笑，道：“我是来给你送七十二计，这是啸尘好不容易找到的！哈哈！”听到这里，赵峻茂大吃一惊。
只见伤势完全康复，恢复神采奕奕的孟啸尘站在他身旁，随身还掏出一本小册子，面赫然写着：《战法七十二术》。
赵峻茂翻开第一页，只见面写着：战法七十二计术，静有动，动有静，变生于事、事生谋、谋生计、计生议、议生说、说生进、进生退、退生制，因以于制事。
何诺认真讲解道：“第一计，阳谋阴谋：“智略计谋，各有形容，或圆或方，或阴或阳，圣人谋之于阴故曰‘神’，成之于阳故曰‘明’，所谓主事成者，积德也。也是说，计谋，有阴谋和阳谋之别，在任何情况下，人们都不可轻视对方，因为事件、环境、情报都有假的。所以圣人应该高深莫测。”
孟啸尘接着分析第二计：扭转乾坤，“故静固志意，神归其舍，则威覆盛矣，威覆盛，则内实坚，内实坚，则莫当。也是说，当形势对我们不利时，我们必须千方百计地涵养自己的精神力量，因为只有自己的精神力量强大了，才可以扭转乾坤。”
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