道德道人是真个化道于天地的，连一点先天元气回归梅昭明本源都做不到。

非如此，祂也做不到接引天人之怒，行那覆灭白国舰群之事。

关于祂这处战场所发生的种种，梅昭明却可以通过天人感知得到更具体的细节，却也只能止于此了。

三清化身的最后一处——上清战场。

灵宝道人VS神竺国神竺教三大主神。

大梵天！

毗湿卢！

湿婆神！

三尊异神道道统传承下的信仰主神在面对灵宝道人降临阻拦时便如临大敌，毕竟，纵然只是梅昭明的三清化身之一的上清灵宝道人，也是实打实的灵境战力。

见面就开大，三尊主神不得不全力应对。

三神合一，是为【梵】。

梵本身代指了古神竺国的一些东西，诸如【梵语】、【梵文】等。

古神竺国梵语中有一个词汇叫做【Brahmā】，译作“梵摩”、“婆罗贺摩”、“梵览摩”，意为“清净”、“寂静”，这也被认为是梵的本意。

后来，佛教在古神竺国兴起并占据了统治地位，【梵】即为佛教所占据，从此用来代指一切与佛教有关的事物，如：梵言（佛经）；梵境（佛的境界）；梵楼（佛教的楼阁）；梵磬（佛寺之磬）；梵学（佛学）等等。

再后来，风水轮流转，异神入侵源星，古神竺国沦为了异神的牧场。这位异神驱逐了神竺佛教，并将【梵】这个概念一并掠夺，据为己有，自号为【梵】。

自此，【梵】也成了这位异神的专有名词，与释迦之教彻底绝缘。

此时，大梵天、毗湿卢、湿婆神三大主神合一所化之神，正是三神的创始之神、至高神——梵！

虽然三神所化的并非真正的【梵】，却也具备了这尊异神的几分神威，至少，能级上便已经赶上了灵宝道人，稳稳立于灵境大能的层面。

道生一，一生二，二生三，三生万物。

【三】这个数字在一切超凡传承中都是一个特殊的数字，如新朝的“天地人三界之说”、“一气化三清”，圣神教的“三位一体”，还有就是眼前神竺教的“三神合一梵”。

灵宝道人持剑立于虚空，虽无法打断三神合一的进程，却在对方合一为梵，尚未站稳脚跟时便已悍然出手。

神剑锋锐，乃是与灵宝道人一体同源所化，虽非法器，胜似法器。

梵神猝不及防之下直接被划裂出一道偌大的伤口，无数信仰之力从这道伤口中逸散，削弱了他的存在根基。

信仰神，依凭于人族信仰而存。

灵宝道人目中寒光凌冽：欺夺他人之信，这在新朝，自古以来便是恶神淫肆的标配，遭到禁绝。

而今超凡复苏，新朝鞭长难及之地，却成了异神邪神们滋生的温床，便是如神竺这般的大国，亦难逃异神的信仰繁殖，积重难返。

灵宝挥动诛仙剑

玉宇澄清万里埃

今日欢呼三清至

只缘妖雾又重来

灵宝道人在挥剑，剑下是万民心念的呐喊——灭神！灭神！

新朝人民不需要强压在他们头顶上的鬼神，是以至今，神道在新朝都未能再度繁衍开去。

人人如龙，人人自由，这便是当今新朝人民聚众汇聚的人念。这一刻，这炽烈的人念被灵宝道人借由气运的关联由自己的剑下斩出。

一剑出，鬼神惊。

这是专门斩杀人道鬼神的一剑，鬼神之道，亦属人道。

“他国的剑岂可斩本国的神？”

梵神终于调整适配好了合一而成的身躯，面对灵宝道人斩来的一剑，不闪不避，衍化三头六臂法身，通天彻地，手中神器舞动，打出道道辉光，抗住了灭神的一剑，而后怒声质问道。

但，这还不够！

剑光如椽，横绝天地，带着万万生民之怒吼，誓要将压在自己顶上的大山推翻！

梵神三个头颅齐齐咆哮，吼动万里河山，声震整片天荒高原。

两尊灵境大能直接便在源星之上开打，对战场所在的天荒高原也产生了极大的影响。

天荒高原常年驻有三尊法境级数的巨擘：天荒佛教圣地大雪山的活佛；新朝驻守天荒高远的法境第二步巨擘——此时是一名金丹法相之境的大真人在此；最后一位乃是化形大妖雪域鹰鹫，此妖虽是性情凶暴，相对而言却并无与新朝之间的摩擦龌龊，彼此间倒也能相安无事。

三大法境势力原本呈鼎足而立的态势，维持着天荒高原超凡世界的稳定，此时，面对灵境大能的战斗余波的威胁，却不得不携手以共渡难关。

大能间的战斗余波固然奈何不得他们这样的法境巨擘，却会对天荒高原的生态以及地貌造成毁灭性打击，进而影响到他们各自治下的领民。

法境巨擘确实也不太需要世俗的供养，但是，众行方远，真正孤家寡人的法境巨擘，在修行这条路上，往往也是走不远的。

……

灵宝道人与梵神的交战仍在继续。

火爆的灵宝道人根本没有将战场引向天外的打算，便打算速战速决，解决了梵神。

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