嵇语以为云宣年纪尚小，并不清楚这里边区别，所以明确无误地将这层意思表达了出来，将这两种归属感的区别跟云宣很清楚地讲明白了。

不过云宣还是觉得不要紧，让嵇语放心，即便将界衍紫火留在拜火教中，也没事儿，自己之外的人，至少在拜火教中，是没有修士能够夺取圣火的。

云宣如此坚决，嵇语也无法再说什么，只能在心里默默地计划着赶紧多做一些布置，尽量避免发生圣火被其他人所争抢。

然后，嵇语就带着云宣一道去见教主了。

教主长老和教宗，一般不理教务，沉浸于境界突破。

而教主则和护法们一道，主理教中的日常事务。

很快，云宣和嵇语两人便与教主见面了。

听到云宣希望外出历练，教主很赞成，不过希望云宣在离开之前能够尽量在教中待一段时间，尽可能全面完整地看一下教中所有的功法、秘术等典籍，尽可能跟教中的一些重要修士和派别熟悉起来，尽可能地跟圣火堂的修士们多演练磨合根据圣火演化而来的功法阵法，尽可能地参与一些教中的事务。

云宣自然是应允。而且，原本，云宣也就是这么想的。

不过，在听到云宣说，在自己外出游历之时，打算将圣火留归教中时，教主先是疑惑和错愕了一下，顿了顿，然后才像嵇语一样，告诫云宣是否有必要冒着圣火被其他人所夺取的风险，将圣火留在教中。

教主这番话，没有明说不希望云宣和圣火分离，从而造成教中其他人抢夺圣火的可能性，但话语中的告诫和提点，是显而易见的。

所以，这让云宣有些意外和错愕。

教主已经活了不知多少岁月，云宣的反应自然是洞若观火。

所以，教主索性借这个机会开口说道：“我圣教在这方地域的修士们眼中，亦正亦邪。

修行界中，你争我夺之事，乃是再为寻常不过，犹如尘世凡人的家常便饭。

但唯独我圣教，在外声名是亦正亦邪，并非我圣教行邪魔之事、修邪魔之法，而是因为我圣教行事粗犷，遇事遇宝，能争必争。

所谓能争，第一是要有争夺之心，第二是要有争夺之勇，第三是要有争夺之力。

争夺之心，本就是圣教修士的道心要义。

别说让圣火暂归教中、你外出游历，哪怕是你一直就在教中，也会有教中修士源源不断地或明或暗地来挑战或者下黑手。

就连我，也一直面临来自教中的挑战。虽不至于随时都有可能丢失教主之位，但这个可能性却是一直都存在的。

嵇护法所在的嵇家，同样也是，无时不刻不在想着挑战教中更靠前的传承势力，也无时不刻没有面临潜在替代者的挑战。

也正因为如此，我圣教修士的战斗力一直都非常充沛。在与这方地域其他大宗派大家族的争斗之中，我们大多数情况下，是获胜的那一方。

对自己人狠，对敌人那就更狠了。所以，久而久之，在世人眼中，我圣教霸道狠厉，也就有了亦正亦邪的印象……”

教主对云宣说了很多，这让云宣对拜火教的认知和了解也更进了一步。

不过，教主越说，云宣却是越疑惑，所以干脆就出声问到：“既然教中你争我夺之事稀疏平常，那么为什么教中不直接从我手里抢走圣火，而是偏偏要让我成为圣子，通过这种方式实现圣火回归教中呢？而且，即便是现在，隐世不出的长老们和教主，也可以亲自出手从我这里将圣火抢走啊？”

云宣这么直接的问话，让教主和嵇语都很是意外，不过顿了顿之后，教主倒是有些理解。教主跟云宣解释到：“对我们这帮老家伙来说，圣火在教中就好了，不在乎圣火在谁身上。而且，教子自己也说过，即便外出游历时将圣火暂归教中，圣火也不贵为人所夺取，这其中，也包括我们这帮老家伙吧？”

教主只说了一句话，不过微言大义，云宣却是听懂了很多话。

教中长老们和教宗、教主，不管是不是对真火感兴趣，但是既然圣火是教子带回来的，那么他们是不会从教子手中抢夺圣火的。

教主这么一说，云宣倒是有些理解了。教中这些大佬们即便是有人出手抢夺了圣火，那么以后他在教中如何自处？其他的长老和教宗、教主，是不是也可以从这位抢夺圣火的长老手中再次抢夺？

如此一来，教中就乱了套了。

圣火固然很重要，作为立交之火，有圣火才有拜火教。

但教中大乱，没有了拜火教，也就没有了圣火。

而且，圣火在教子手上，教中老人们都可以使用，跟在自己手里，本质上的差别也不大。

更何况，到了他们这个阶段，圣教传承也很重要。如果教子在修行上很有天赋，在处事上很进退有据，在品性上也值得信赖，那么教子拥有圣火，已经是一种很理想的状态了。

但同时，教中的规矩不能破，老人们不出手抢夺，并不代表教中其他修士不能出手抢夺。

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