初九日，天大晴，微风，艳阳高照的天气：论道大会。

人们聚到了临近山顶的一片空阔的地方号称：观云台。

山势陡立处，有若神功鬼斧，在山壁上出现了一块平平展展的，大石坪，有八九十亩地的大小，北侧为石壁直立，南侧则是一道齐齐的悬崖峭壁，有矮松，桧木自峭壁间探出头来，露出了一些绿色。

此处有云若蒸若腾，翻涌滚动，千变万化，化龙化虎，堆山积丘，时时有变，故此处称之为：观云台。

长老们俱坐在蒲团上，背靠崖壁，弟子团团的坐成了三堆，静静等待。

先由王氏的王德传长老开讲。

王长老拈了一支降真香于香炉中，青烟飘荡随风入青冥。

：道之者，意大矣，学道之士，先须学道，后能知道，再次行道，方能入道。

道士者，学道之士，修道之士，行道之士。

故有小道士，大道士，老道士，之称呼。

常道者，恒常之道也，凡世间幻者，变者，迷者，名者，利者，位者，尊者，卑者，重者，轻者，繁者，简者，皆非道也。

言不知说道，书不能载道，画不及绘道，曲不及音道。

凡以之道者，皆圣人，以世之物而启世人之智，使之稍微见道之余。

可怜世人，自诩聪慧，精妙绝伦，谓智超人多矣，学道自以为日行千里，一旦不行则称之不道。

叹矣，道之，高妙，幽微，如日月之景行。

奈何，不修德行，不服教化，根性不利，阴鸷不厚，情欲牵缠，自然难得，群魔障缘。

道不远人，人自远之。

世上本有长生药，只是愚人识不全。

王长老讲完后，一枝降真香方方燃尽，又拈了一支降真香点燃，插入炉中，俱都无声，静静体悟，只云雾在台前身后，幻化无穷。

在第二支香燃尽后，有童子执金击子，击铜磬一声，声音清越，而空灵，悠悠扬扬。

大众皆从定中醒来。

随氏由长老随显芳来讲道。

也拈香一支点燃插入身前香炉中，正身盘坐双手扶膝开讲。

天地不仁，以万物为刍狗。

天地行者，道之理，天地位者，乾坤象，不生者不杀，不杀者不生，生生杀杀，轮转不休。

万物者道之余，何来高低贵贱之分，长短相形，高下相倾。

远近大小，形之变乎，何不应之。

见之者昌，逆之者亡，知之者可达圣矣。

讲仁者，隐义名，行仁者必累身，仁尽者则功损矣。

天之者，高上也，地之者，卑下也，不者行也。

万物者，天之覆，地之载也。

刍狗者，草编之祭祀之物也，祀之用，后之弃，再无所用也。

有用无用，人之识也，人之识也，有用则贵，无用则贱，贵则高，贱则卑，此人之行也。

人之行，非道之行也。

修道之士自明之。

讲完后，王长老的香也刚刚燃尽，王长老又拈一支香燃起插入香炉，只默看青烟缭绕，不再言语。

待香又燃尽后，旁边童子又击了一下铜磬，声轻轻而传远，于定中之人，出离定境，准备听讲。

这次是张氏的传法长老，张化元长老为大家讲习。

也是轻拈一支香燃起后，插入面前之如碗大的黄铜小香炉。

张长老的声音，清郎而清淅。

皆知善之为善斯不善已。

天下间都知之善是之为善，汝何不行善矣。

善者，予也，能知善，则明高下之义，长短之谓。

人之所行者，多执也，多执则多忧，多忧则劳，劳则去道。

故道士者多乎善者，可称之为善道也。

与善者仁也，仁者，贤也。

知善者多，行善者少，行善者多，常行善者少。

故曰：莫以善小而不为，莫以恶小而为之。

此修道之士须记之也。

善者难行，而常难行，故后世修道者，为使修士常行善事以近道。

又行一法曰戒，大戒者，小戒者，八戒者，或有称之行之可至者。

不外乎使修者行此矣，以此框者，后必有被框而不能出者。

终不及污泥塘里荷花沲中美也。

如居山，出山同也。

知善须知真善，不行善者，必与道远也。

张长老讲完后亦是香以燃尽，又拈一香燃起，插入身前黄铜炉中，与大众同作静默。

第二枝香燃尽，这次铜磬响起三声，修者们又从定中醒来。

皆开始摩挲手脸，腰腹，慢慢起身，在石坪上活动身子。

长老们则在起身后，相携了回转了山中，有些有事的，也返回了住处。

只剩了些三家的小辈们，三三两两的，攀谈着。

因为今下午便要分别了，所以这几天谈的来的，便又开始相约来日的话题。

象王贵尘，与随氏兄弟都来与冲默相约，或坊市再见，或来回走动之说。

被冲默皆以，修为太低，回山后须闭门修炼之辞推开了。

也是的，平常琐事最是消磨时间。

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