在修道之士看来，“道”是高于君权的，仙人自然能超越君权，同时摆脱了礼教的束缚，又抛开了人世间相互倾轧的灾祸和争名夺利的烦恼。

仙人境界是人们有史以来在君权重压中向往的理想世界，成仙以后可以得大解脱，逍遥自在，无比幸福，具备足够的诱『惑』力。

人生渴望自由，可以在仙人的精神解脱中得到满足；人生渴望平等，可以在人人皆可成仙的原则中得到满足；人生渴望健康长寿，成仙后可以长生久视，返老还童；人的食『色』大欲，则有成仙后的九芝之馔和玉女来侍；人生向往游乐和免除灾祸，成仙后则可游于六合之外，无何有之乡，听钧天之乐，并有役使鬼神的神通和法术。

然而还必须看到，仙人的世界毕竟是超现实的彼岸世界。

道门告诉人们，世间的荣华富贵、金钱美『色』、高官名利都是靠不住的，是通向仙人之路的障碍和负担。

世俗生活的快乐隐藏着灾祸和烦恼，脱不开人生的苦难和老病而死的悲凉结局。

人们只有抛弃世俗生活的荣华富贵和纵情恣欲的短暂快乐，使自己的心灵得到净化和升华，向仙人境界飞跃，去享受永久幸福的神仙生活。

这个心灵净化、升华和飞跃的过程，就是修仙体道的过程。

修仙方术也以采服长生『药』为主。直到内丹学成熟，道派渐和丹派合一，仙人境界重新向真人学说复归，一些修炼有成的内丹家本身就成了神仙，他们以内丹功法开发出人体生命和心灵潜能，有了修道结丹的切身体验。

如吕洞宾云：“朝游北海暮苍梧，袖里青蛇胆气粗。三醉岳阳人不识，朗然飞过洞庭湖。”

这种仙人境界至少在精神上是可以企及的，在肉体上也是有法可依，有术可炼的。

修仙就是追求自身与道的一体化，与大自然的本『性』契合，修炼内丹有成的人便是体道合真的仙人。

所以，在世人看来，内丹学就是通向仙人境界的阶梯，人们只要修成了大丹，便成了驻世的仙人。

这些人能保『性』命而全天真，视名利『色』权如浮云而无恐惧烦恼于胸中；他们有真知、真才、大谋、大勇，是真强者而能忍辱居弱；其为人能怀素抱朴、豁达恬静而逍遥物外，这些人已经体道合真，也就达到了仙人的境界。

可他们修成了仙，却又妄动无明，导致在劫难逃，甚至以道术妄加杀戮，终于酿成了因果。

罗睺和通天教主争圣，现在罗睺再次归来，要将众仙诸圣踩在脚下，从而引起了仙魔大战。

如今众仙已败，三清重伤，他们逍遥的日子也就到头了。

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