“正子时”是与小周天功法中“活子时”相对的内丹术语。

“正子时”中的“炉鼎”与小周天“炉鼎”不同。

小周天以下丹田为“炉”（大炉），上丹田为“鼎”（大鼎）；大周天以下丹田为“炉”（小炉），中丹田为“鼎”（小鼎）。

当大周天正子时采『药』入炉升鼎后，所用火候，更以“绵密寂照”为上乘功法。

其法，就意念言，最要心中寂寂观照，常定常觉，听凭中丹田和下丹田鼎、炉里的“大『药』”上浮下沉，氤氲灵活；就呼吸言，亦须一任自然往来，密密细细，沉而调匀，来不得半点儿的粗急。

如此日久功深，待至神气成“圣胎”，就可过渡到“上关炼神还虚”的最后阶段了。

内丹功法精气运行的过程称为“河车搬运”。而河车分为小河车、大河车、紫河车。

小河车为元气从肾传肝，从肝传心，从心传脾，从脾传肺，从肺传肾的五行循环，周而复始，“龙虎交战”而变“黄芽”的过程。

大河车为元气从尾闾开始，历经督脉的下、中、上“三关”，任脉的下、中、下“三田”，“抽铅填汞”而成“大『药』”的过程，亦即“小周天”收功、“大周天”起始阶段的功夫。紫河车为“紫金丹成”时的高级阶段循环功法。

此时纯阴下降，真水自来；纯阳上升，真火自起。一升一沉，相见于十二楼前，颗颗还丹，而出金光万道，为紫河车。

完成中关炼气化神一般需三百天，故称“十月关”。

四、炼神还虚

炼神还虚为上关，又称九年关。是内丹修炼的第四阶段。

炼神还虚为道门修炼法最高境界，有融合之妙。

炼神还虚的“虚”指超越语言思虑，与道合为一，与宇宙同体，入于虚空，故在丹经中常以“○”代虚。所谓“九年”，以喻此阶段纯入『性』功，常定常寂，一切归元。

这一阶段，应将意守的重点由中丹田转到上丹田泥丸宫。以天地宇宙为“鼎”，以上丹田为“炉”。

其时炉中自守，主要为由“大『药』”而化成圣胎的“婴儿”。“婴儿”需要哺『乳』、抚养、训练，故而对于此时一连串的功法，纯由意想而成，以达“出神”而趋于物我同化、常定常寂、一切归元的目的。

阴间管着阳间事，所以人做事一定要谨慎！

人做何事都有天地知晓，虽然看不到那些隐态的衙门众生，但也一样在它们的监管之下，所以，千万不要做出缺德的或不负责任的事情，否则必受天谴！

一般城隍是一个城镇的阴间统领，而土地呢？则在城隍的管辖之下！听起来怎么和人间一样呢？

是的，一点不错，阴间就是阳间所有事物的主宰，而阳间就是阴间的一个翻版！

假如人有什么不平的冤屈之事，如果实在忍不了，也可以上书阴间城隍、阎王爷，也许事情就有了如意的结果！

看不见的管着看得见的，你说你不怕？承负、因果怎么来的，就是这么来啊！

曾有人记述了一故事，说一个地方，有一个姓九侯的书生，夏日炎热，他到土地庙里乘凉。见庙里寂静无人，就把衣服脱得精光，渐渐的入睡了。

九侯醒来后，回到家中，便大病了一场。

九侯书生的妻子认为丈夫的病是『裸』睡土地庙，侮辱了土地神所致，便买了贡品、冥钱，前往庙中供奉，谢罪。

果不其然，九侯书生的病就立刻就好了。

九侯书生平时为人独断专横，听妻子这么一讲，不仅不感谢妻子为自己向神灵谢罪除疾，反而骂妻子多事。

他愤然写了一文，状告土地神灵诈骗贡品，致人以病。并把此文拿到城隍庙里烧化，向城隍神灵告发土地神灵。

过了十天，寂然无声，九侯书生觉得毫无反响，这是城隍神不理会他。

他更加生气，又写了一文，指责城隍神灵不负责任，纵容下级官员贪赃枉法，又把此篇文章拿到城隍庙里烧化了。

当天夜晚，九侯书生做了一个梦，梦见城隍庙的墙上刻了他写的文章，城隍神灵在他的文章后面，批刻着道社公诈人贡品，有玷官箴，革职查办。九侯书生不敬神明，多事好讼，发新建责打三十板。

九侯书生醒了以后，心中疑『惑』，以为自己是南方人，纵然受责罚，也不会到新建去挨板子，认为这个梦未必灵验。

过了两三天，忽然下雨，雷声隆隆，一个炸雷，真把那个土地庙炸毁了。

九侯书生这时心里害怕起来，下决心不远行，坚决不到新建去，以免挨板子。

有一天，大江之西的阿公到庙里进香，被仇人打伤了额头。

于是，众官齐集，严查凶手。

九侯书生听说了这事儿，十分好奇，急往庙里去看热闹。

新建官老爷见到他，喝问“你是何人？”

九侯书生一时慌张，变得结结巴巴，讲不出一个字来。

新建官老爷更加生气，立即下令道“蔑视本官，当街责打三十板！”

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