原来自己睡在两个坟头前，那坟前放着酒坛、刀头肉，坟堆上还挂着两个灯笼。而另一个坟前也是如此，只是多了长赌桌。

陆爷爷叫醒工友，工友醒来一看也是傻呆了，连忙『摸』了『摸』口袋里的打牌赢的钱，『摸』出来一看，全是冥纸。

曾有一匹年轻的千里马，在等待着欣赏自己的人来发现它。

商人来了，说：“你愿意跟我走吗？我带你走遍名山大川！”

马摇摇头说：“我是千里马，怎么可能为一个商人驮运货物呢？”

士兵来了，说：“你愿意跟我走吗？我带你驰骋疆场！”

马摇摇头说：“我是千里马，怎么可能为一个普通士兵效力呢？”

猎人来了，说：“你愿意跟我走吗？我带你适应野外生存的恶劣环境！”

马摇摇头说：“我是千里马，怎么可能去当猎人的苦力呢？”

日复一日，年复一年，这匹马一直没有找到理想的机会。

一天，君主的使者奉命来民间寻找千里马。

千里马找到使者，说：“我就是你要找的千里马啊！”

使者问：“那你熟悉我们国家的路线吗？”

马摇了摇头。

使者又问：“那你上过战场、有作战经验吗？”马摇了摇头。

使者继续问：“那你擅长野外生存吗？”马摇了摇头。

使者最后说：“那我要你有什么用呢？”

马说：“我能日行千里，夜行八百。”

使者让它跑一段路看看。

由于太长时间养尊处优，千里马虽然用力地向前跑去，但只跑了几步，就气喘吁吁、汗流浃背了。

“你老了，不行！”使者说完，便转身离去。

人每云做的每一件看似平凡的努力都是在为自己的未来积累能量，今天所经历的每一次不开心、拒绝，也都是在为未来打基础。

不要等到老了跑不动了再来后悔！

守住人生的低处，才是真正的高人

人往高处走，大抵是不错的。

《易经》上曰：潜龙，勿用；亢龙，有悔。可见不管是处在事业开端，还是有所成就的人，都要克制低调。委身低处，是华夏人处世的一门绝学。

“地低成海，人低成王”，守住人生的低处，是一种清净内敛，是人生必须摆正的一种稳重姿态，必须按捺的一种谦逊言辞，必须平抑的一种处世风格。

委身低处，是藏锋守拙的隐忍。

自古以来，尽管通往名利高处的路上布满了陷阱，但还是熙熙攘攘川流不息。

名利的高处，一手制造了无尽的繁华和热闹，也制造了数不尽的悲剧。

而低处的谨慎最安全。越是春风得意，越要放低身段，勤勉为事。

委身低处，是韬光养晦的智慧，是成就大事的一种方式。低处的谦卑最受益，不夸夸其谈，不自以为是，以求教的姿态、商量的口吻说话，总会有意外的收获。

有的人自以为是，好为人师。却不知以谦逊的姿态向别人请教，汲取别人的智慧，从中得到启发和教益，从而形成自己的见解。

其实，高处有高处的风光，低处有低处的景致，善于在低处经营的人，最后往往能到达人生高处。

低调，是修身养『性』的境界，低调做人，还意味着你必须丢掉一些东西，比如身份感、优越感、尊贵感、荣耀感等等。

低调，不是压抑自身的欲望，而是自然而然，修养品『性』，“路径窄处，留一步与人行；滋味浓时，减三分让人尝”，能为人着想，能顾全大局，能合作共赢，更进一步，让自己拥有超脱欲望、淡泊名利的胸襟。

如此，方能看到更高的人生境界。

守得住低处的人从不讨巧，依靠的是自己诚实的劳动，他们明白恬淡从容方能走得更远。

守得住低处的人，温厚、宁静，就像大地，永远把自己置于低处，但没有人否认它的博大；守得住低处的人，收敛、含蓄，就像大海，永远把自己放在低处，但没有人否认它的深邃。

倘若没有压力，水是不会往高处流的；倘若没有『操』守，人是不会往低处走的。

在物欲至上的纷纭俗世中，守得住低处的人，是最难得的风景。

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