这几首诗先是讲了寂静的景色，接着又说到富贵奢侈的生活，接着又诉说了一番凄怨。

寂静和凄怨说的正是皇陵和鬼魂，而此处的富贵奢侈的生活可能说的就是弘历。

林黛玉骄傲地说：“这倒要试试咱们谁强谁弱了，只是没有纸笔记呀。”

妙玉说：“不妨，明儿再写。只怕这点聪明还有。”

这时妙玉在夜色下走了出来，站在灯笼底下。

林黛玉说：“那我先起一句现成的俗语罢。”说着林黛玉唱了起来：“三五中秋夕，清游拟上元，撒天箕斗灿。匝地管弦繁，几处狂飞盏。”

林黛玉作的这首诗和之前的诗当中又重复了之前三首诗当中的其中一首写富贵繁华奢侈的生活的。

而且此诗中第一句里的“中秋”对应的正是第二句里面的“上元”，但是啊，中秋夕指的是中秋节，上元指的是元宵节。

而且这里提到了“三五”。之前在作品的开篇，贾雨村和甄士隐在一起对饮的时候也曾经对着月亮作过一首诗，当时貌似还吃了非常肥的螃蟹。

当时贾雨村作的诗词原文是：

时逢三五便团圆，满把晴光护玉栏。

天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。

贾雨村作的这首诗正对应了此时的场景。之前妙玉和林黛玉谈论了栏杆，场景是三五团圆日，有中秋节和元宵节，这都是月中十五日众人欢庆的日子。

那么之前说到康熙的时候贾宝玉说要写一首关于秋的诗词，但是并没有写，然而此处却写了关于秋的诗词。也就是说康熙可能并没有像弘历这么奢侈。而且此处的林黛玉可能就是康熙。也就是说第一章中的贾雨村可能是康熙。

另外，宋代诗人柳永曾经作过一首关于三五的诗词《庆嘉节当三五》，原文是：

嶰管变青律，帝里阳和新布。晴景回轻煦。

庆嘉节、当三五。列华灯、千门万户。

遍九陌罗绮，香风微度。十里然绛树。鳌山耸，喧天萧鼓。

渐天如水，素月当午。香径里、绝缨掷果无数。

更阑烛影花阴下，少年人、往往奇遇。

太平时、朝野多欢，民康阜、随分良聚。

堪对此景，争忍独醒归去。

此处的这个三五指的是元宵节，而且“庆嘉节”，反过来就是“节嘉庆”，“当三五”，反过来就是“五当三”，那么按照福临、玄烨、胤禛、弘历、颙琰的顺序来说，五当三的意思就是说此处把颙琰当作了胤禛。那么反过来，也就是正说继续说的意思就是说可能此处的林黛玉并不是指的胤禛了，而可能指的是嘉庆帝颙琰。

也就是说时间又发生了变动，不是一群鬼魂在庆祝了，可能是嘉庆帝颙琰正和众人在庆祝元宵节。

贾政拿过贾环写的诗词，对贾环和贾宝玉说：“可见是兄弟了。发言吐气均属邪派，只是将来都不由规矩准绳，一气的下流货，妙在古人之中啊还有二难。你们二人也可称二难了。只是你们俩的难字啊，却是为‘难以教训’之难字讲才好。哥哥公然就以温飞卿自居，如今弟兄又以曹唐再世。”说到哥哥的时候贾政指着贾环，说到弟兄的时候指着贾宝玉。

说着贾政哈哈笑了起来。

也就是说此处的贾宝玉可能是颙琰，此处贾政说颙琰做事不按常理、不墨守成规。而且在福临、玄烨、胤禛、弘历、颙琰这五个人当中，颙琰有“二难”，什么二难呢，就是颙琰以温飞卿自居，胤禛以曹唐自居。

我们知道啊，温庭钧和曹唐都是唐朝的诗人，都是以写景闻名。

温庭筠的骈文与李商隐、段成式齐名，因为三人都排行十六，人称“三十六体”。这个“十六”这个数字正好对应了之前妙玉和林黛玉数的栏杆数字。

而曹唐曾经写过一首《病马五首呈郑校书章三吴十五先辈》，原文是：

其一

騄耳何年别渥洼，病来颜色半泥沙。四啼不凿金砧裂，双眼慵开玉箸斜。

堕月兔毛干觳觫，失云龙骨瘦牙槎。平原好放无人放，嘶向秋风苜蓿花。

其二

陇上沙葱叶正齐，腾黄犹自局羸啼。尾蟠夜雨红丝脆，头捽秋风白练低。

力惫未思金络脑，影寒空望锦障泥。阶前莫怪垂双泪，不遇孙阳不敢嘶。

其三

不剪焦毛鬣半翻，何人别是古龙孙。霜侵病骨无骄气，土蚀骢花见卧痕。

未喷断云归汉苑，曾追轻练过吴门。一朝千里心犹在，争肯潜忘秣饲恩。

其五

空被秋风吹病毛，无因濯浪刷洪涛。卧来总怪龙蹄跙，瘦尽谁惊虎口高。

追电有心犹款段，逢人相骨强嘶号。欲将鬐鬣重裁剪，乞借新成利铰刀。

其六

病久无人着意看，玉华衫色欲凋残。饮惊白露泉花冷。吃怕清秋豆叶寒。

长襜敢辞红锦重，旧缰宁畏紫丝蟠。王良若许相抬策，千里追风也不难。

历史记载颙琰的属相是龙，弘历的属相是兔，玄烨和胤禛的属相是马，福临的属相是虎，结合诗中对应动物的状态，也就是说玄烨和胤禛的难是“病”，弘历的难是“觳觫”。

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