“我还会回来的”

这句话王轩是用内力喊出来的，全寺上下都听了个清清楚楚，一时间，阿弥陀佛的声音不断想起，这魔头，还来，佛祖啊，降下雷霆之怒劈死他吧

老方丈心里一紧的同时，却也松了一口气，他听明白王轩话里的意思了。

王轩要报仇，肯定会跟他们少木寺过不去，但是，不会赶尽杀绝，事情没那么容易过去，便是不容易后可以过去，只看对方什么时候出气，他们要付出代价多少罢了。

总算，灭寺危机是过去了。

老方丈转身往回走，一群大和尚小和尚全部围了过来，叽叽喳喳说个不停，好像一群苍蝇一般围绕在方丈身边，这让本就烦躁异常的方丈更加恼怒。

脚步猛然一顿，整个人阴沉起来，无形的气势让周围一下陷入安静，所有人都发现不对，吓的不敢说话。

“都，给，我，滚”

老方丈猛然一吼，声浪滚滚，震的周围的和尚双耳嗡嗡作响，全都吓呆在原地，几十年了，从未见方丈发过这么大的火。

伸手在人群中一拨，后面人自动让开一条通道，方丈就这么阴沉着脸走了回去。

回到禅房，呆呆坐在蒲团之上，方丈双目无神地看着前方，脑子里却一片混沌，事情，怎么就发展成这种样子，天下间怎么就蹦出这么一个佛门大敌。

我干嘛要去招惹他

不对，都怪这个魔头，他是魔头，生来便是要与我佛门为敌的，不是我的问题，他一定是魔祖波旬转世。

该死的王轩，为什么不老老实实的去死

怎么办

能不能杀了他

师叔是超一流高手，虽然还未如绝世之境，可依旧是天下有数的强者。

不过，那王轩肯定也是一流高手，就是不知道他具体到了什么境界。

不行，不能急，这次一定不能急，稳住，别浪，我们能赢

不出手则已，出手必须一击必杀，就跟当年对付三武一周时一样，没有绝对把握不能出手，不然，这魔王必然会发动大军一举灭了我佛门一脉。

那么，现在就是忍，忍人所不能忍

要么找到机会一举灭掉王轩，要么慢慢熬死王轩，把再次兴盛的任务交给后代。

只是很多问题，方丈能想得到，比这老和尚更『奸』滑不对，是见识更多的王轩自然也能想到。

正所谓，『乱』世兴道，盛世兴佛。

这是有其道理的，自古以来，『乱』世之时，便有道家之人下山，救济苍生，三国的左慈告诫曹『操』，于吉救济百姓等，从周朝的姜子牙，汉朝的张良，唐朝的徐懋功、李靖，宋朝的苗光义，再到明朝的刘伯温，以及诸葛亮、范蠡等都是道家人物，这些人物基本上都是杰出的军事家或政治家。

在政治、军事、外交领域，鬼谷子所创立的纵横学，讲述阴阳捭阖之道，更是培养了象苏秦、张仪、孙膑、庞绢等着名的军事家和外交家，更是“一人怒而天下惧，一人熄而诸侯安，三寸之舌可抵百万雄师”的事迹。

但，也正因如此，到了盛世的时候，自然就不需要这些人了，或者说，到了盛世，这些人反而会成为霍『乱』的根源。

鲁迅不是说过，能力越大，责任越大。

这些人就是能力太大，无论是政治家还是军事家，都是统治者最害怕最防范的两类人

而相对来说，佛教的思想更能得到统治者的喜欢，有安定社会秩序、平息社会矛盾的能力。

其中的表现方式便是，道家求今生，佛家求来世。

道家追求当下，追求这一世的长生不老，避世而不沾因果。

佛家却教导人积德行善，追求来世的荣华富贵，今生遇到的苦难只需要忍耐即可，那都是上辈子欠下的罪孽，需要你这辈子偿还，不要想着反抗，只需默默忍耐，偿还清上辈子的罪孽后，下辈子自然能幸福安康，而行恶念者，都要下十八层地狱，受轮回之苦，来世做牛做马，猪狗不如。

这一套思想确实有助于社会安定，增加百姓的忍耐力，减少百姓怨气，降低社会矛盾的能力，收到统治者的欢迎，这也是历朝历代，给予佛门那么多优惠政策的原因。

当然，世界上没有十全十美的好事，佛教有如此多的好处，自然也有坏处，那便是会慢慢积累大量的财富，让社会流通的财富越来越少。

毕竟佛教本身并不能创造财富，而金钱不流通起来，经济便会陷入停滞。

只是，一来，古代的经济学并不发达，统治者对着一方面了解不够透彻，二来，好处确实大于坏处，所以才由得佛教越来越兴盛。

改变的办法就是纳税，那种十万一支香的，你不收他重税都对不起他。

不过，想要让和尚纳税没那么简单，这就是这些秃驴的底线，一旦碰触了，必然要引起轩然大波，在有没把握之前，王轩也不敢做。

第二天一早，五个百人队再次来到南少木寺，领头的还是俞乐游，随行的还有一堆税吏，方丈知道消息的时候便猜到是来找他们算账来的，出来一见果然如此。

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