天界神将杨坚下界，上天付于他非常艰巨的使命，统一数百年南北割据，建立大隋王朝，开创以后数百年繁华盛世，天界也下界一批辅佐之神和妖魔，鱼龙混杂，立下不世之功。常言道打江山容易，坐江山难。杨坚怕引起朝政混乱，要打压一批有功重臣，并不是罪大恶极，只是冒犯皇威，自恃功髙，目无一切。杀一惊百，镇摄一大批功臣和良将。

杨坚让髙颖、苏威、于冀、李德林，修订律令，规范臣民言行，修订了律令，对那些不规之臣，收效甚微，杨坚借此要重惩那些挑战皇权的人。

诛杀刘仿

开皇六年(586年)，荆、浙等七州发生水灾，朝庭派工部尚书长孙毗前去赈恤，安抚百姓，几个月后，此地又发大旱灾，庄稼枯死，颗粒无收。朝庭免去赋税，又派长孙毗前往赈灾。他遇到棘手事，舒国公刘昉小老婆，仗着老公是朝中显贵，在关中买田置地，为富不仁，朝庭免租免税，她不减租，人家交不上，派人逼租，还把人家女儿抢走。此事处理不好，其他地主豪强效仿，三秦民风强悍，怕引起民变，接到状纸，雷厉风行的长孙毗犯难了，他动不了刘纺，拿不定主意，连夜进京，请旨如何处理，刘昉帮助杨坚周时辅政大臣、登上皇位，杨坚封他上大将军、黄国公、赏赐巨万，出入甲士护卫，朝野瞩目，刘纺认为，他这些该得，自恃功髙，骄傲不法，他生性粗疏，贪财好利，经常与富商大贾来往。杨坚很不髙兴，他提倡节俭治国，重农轻商，不髙兴官商勾结，刘昉三教九流是好手，遇事没有大局观，尉迟迥叛乱时，杨坚想让他或郑译做监军，两人关健时都逃避，怕战败承担责任，杨坚很不髙兴，高颖顾大局，站出来，请求前往，协助韦孝宽，平叛成功，杨坚对两人恩宠渐差，后来司马消难、王谦相继叛乱，杨坚寝食难安，刘昉游玩纵酒，不历行职责，不干正事，杨坚忍无可忍，让髙颖取代他司马一职，他被疏远。杨坚代周建隋，看他有拥戴之功，升为柱国，后封舒国公，没有实职，他不学无术，是乱世奸臣，不是能臣。他无实职，外快和奖赏少了，生活奢侈，不够日常开销，让小妾们租房当垆卖酒，杨坚提倡节俭治国，颁布禁酒令，刘昉让小妾当垆卖酒，身为皇帝身边重臣，公开违抗圣意，御史梁毗义愤填鹰，上奏弹劾刘昉知法犯法，公然对抗皇上旨意。刘昉亲近酒鬼，窝藏逃犯，有结党谋反之嫌。杨坚看在他有拥戴之功，放他一马。对梁毗说:人非圣贤，熟能无过，天下初创，怎么能处置刘昉这样功臣，朕下旨不让他卖酒牟利。”刘昉错误认为杨坚为他开免死牌，又买地出租，不到一年，关中旱灾，又发水灾，佃户颗粒无收，刘昉硬逼要租，佃户交不起，抢他们妻子儿女，卖妓院，或卖为奴隶，充抵地租，佃户咬牙切齿，哭爹喊娘，无可奈何。长孙毗关中赈灾，知此事，马上上奏杨坚，他感慨良久，自语道：“刘昉呀！你太不知足，屡屡违反朕的旨意，太不知天高地厚!”。杨坚召集大臣，如何处理此事，人们都不敢说话，怕皇上不处理，杨坚见状，点名问长孙毗和髙颖，长孙毗说：刘昉压榨灾民，不体谅皇上救民赈灾之心，此事处理不当，恐引起民变，关中之地，危及京师安全，动摇大隋根基，必须严惩，以谢三秦父老。髙颖说，作为臣子，刘昉必须服从皇上旨意，遵守国家法律，但他多次违抗圣旨和国家法律，祸害一方，皇上应为民作主，不必姑息这样小人。杨坚想，我若不动用国法，如何向文武百官和天下百始交待，当即下诏，髙颖和长孙毗，彻查此事，事实成立，按律论罪。还一查大出杨坚意外，刘昉不仅欺压百姓，还与对杨坚不满的梁世彦，宇文忻等人密谋造反，事成后推举梁世彦为皇帝。刘昉被疏远时，梁世彦和宇文忻也受到猜忌。三个失意人，闲着互相走动，喝酒、聊天、发牢骚，搞出个天大计划，造反，此计划被刘昉府一下人得知，谋反是大逆不道，诛连九族，谁不害怕，很快向髙颖告发此事，髙颖和长孙毗立马上奏，杨坚大怒，刘昉得寸进尺，居然敢谋反。杨坚很感慨，声泪俱下，他们为大隋立下汗马功劳，朝庭没忘记他们，给他们高官厚禄，荣华富贵，国有难时，不思报国，目无君王，贪脏枉法，我再三宽容，得寸进尺，谋取大隋天下，是可忍，熟不可忍。开皇六年(586年)闺八月，梁士彦、宇文忻、刘昉、梁叔谐四人同时被杀。家人免以死罪，妻妾家产充公，子女、亲戚、下属发配边远。

前文说过天界神将杨戬下界，虽然封为统领三界八方降妖伏魔大元师，玉帝和王母又派一些星宿之神下界辅佐杨戬，一些妖魔也下界了。梁世彦和宇文忻在天上都是星宿之神，跟着韦孝宽平叛尉迟迥，立下赫赫战功，两人都是文武奇才，治军有方，军中威望很高，登髙一呼，万人响应，杨坚很猜忌他们。刘昉乃是天河中数千年神龟下界，此神偏才歪才，绝顶聪明，不是治国之能臣。他们下界己完成使命，上天要收他们回天界，各归星位和神位。

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