（暨第10.5章；本篇节选自巡林者伊尔琉菲交付神之影拜雅的详尽报告）

致最敬爱的神之影拜雅冕下及大统领凯尔里克先生：

前日拜雅冕下嘱咐我撰写一份关于邪王宾达尔及其洛凡王国的报告，以帮助梅尔泽教国上下更好地理解当下的局势。

由于我曾效力于邪王宾达尔——当时是噩梦纪第12年，他还是维护正义的起义者，刚刚当上国王两年，与邪神、邪教毫无瓜葛——因而我对他有少许粗浅的了解。

当时我对宾达尔其人充满尊敬，对在洛凡王国遇到的同僚亦心生欢喜，回归祖国以后，我依然关注洛凡王国的动态。

未曾想，得到“贤明与正义之王”称号的宾达尔竟受邪教徒蛊惑，并在近日召唤邪神夜翎复生降世。

根据拜雅冕下得到的启示，巡夜女神夜翎与为害世间的旧日之神结为盟友。

凭借这点我们不难理解，为何遵从巡夜信仰的宾达尔转变了对旧日信仰的态度——

在他任用旧日信徒（也即是我们通常所说的“邪教徒”，巡夜信徒则不在此列）劳彻尔为国王之手前，宾达尔致力于打击邪教与邪兽，将他们视为正义之天敌；

然而，噩梦纪20年发生的事彻底改变了他：这一年，他接连失去了最心爱的妻子，洛凡王国受人爱戴的王后苏玫，以及他的宠臣，首席御法师艾妮卡。

宾达尔就此病倒，无边的黑暗开始在他内心中滋生蔓延。

邪恶、狡猾的旧日术士劳彻尔准确地捕捉到了机会乘机而入，竟一举得到宾达尔的重用，成为其国王之手。

在劳彻尔主持下，所谓的“邪兽防线”竟悉数更换上使用邪术的伙伴术士（即力量来源于术士劳彻尔自身的魔法师），原先被洛凡王国打击的邪兽竟一瞬之间转变成了洛凡人的武器。

尝试到邪恶力量滋味的宾达尔就此失去了身为人类的尊严以及作为贤明与正义之王的荣耀。

在其后打击国内叛党和讨伐邻国波什凯王国时，他所使用的手段极为卑劣残忍：

噩梦纪23年，击溃叛党之后，宾达尔在王都洛凡城外公然使用酷刑屠杀叛党并将其尸首晾晒，场面十分血腥、恐怖；

噩梦纪27年（即今年），宾达尔彻底征服波什凯王国后，在该国首都奥黎城大肆屠杀波什凯王公贵族及反对邪神之人，数日之内城中遍地鲜血与浮尸，宾达尔利用所谓的“全城异教徒之血”作为祭品召唤夜翎复苏。

关于夜翎的资料，梅尔泽教国中较为稀少，在我还效力于洛凡的时候，他们仍然将其称为“守夜之神”，据说这是由于此前异族统治者长期打压“守夜信仰”而导致的讹变。

信仰夜翎的魔法师，繁星使者，在噩梦纪14年开始利用洛凡国教的地位对全国宣教，扭转了洛凡人对巡夜女神的认识，并凭此掀起了洛凡人的信仰狂潮。

在国王宾达尔、首相劳彻尔以及巡夜宗教士多重深刻影响下，洛凡上下基本上轻易接纳了“巡夜女神与旧日之神为盟友”这一点，因而对原先的敌人，即邪教徒与邪兽，也很快地接纳了。

这样一个国家，对于嘉连平原各国来说都将会是重大的威胁。

守护世界的祆火已经熄灭27年了，一则古老的预言认为，深藏起来的旧日之神终将降临世间，给世界带来无尽的灾难。

现在看来，洛凡王国投身邪恶势力、召唤旧日之神的盟友夜翎复苏，不过是旧日之神归来的第一步。

我们尚不知道夜翎作为神明有着多大的力量，若是我们轻视敌人，恐怕将会迅速溃败。

尽管我只是一名小小的巡林者，然而面对严酷的形势，我希望能表达自己的意见，那就是我们应尽早将当前和未来的危机告知嘉连平原各国，联合起来，率先将灾难扼杀在摇篮之中。

否则，若是旧日之神也被召唤重生，我们将再也无法抵挡人类毁灭之日的来临。

此外，尽管宾达尔的洛凡王国已经尊巡夜信仰为国教，又彻底接纳了旧日信仰，其国内也依然有着反对宾达尔立场与行事方式之人。根据我的推测，洛凡王国的首席御法师莎克希尔与其东境守护索赫斯尚未正式表达过对邪教的认可，显然其立场仍然有所保留，或许是我们可以争取的对象。

我曾与莎克希尔共事，她是一名法师，使用的魔法仅限于人类自己探索而得来的法术，没有掌握任何神明赐予的神术，这么多年之后依然如此。

按照她的性格特点和自己的职位，她很可能看不过洛凡王国包容邪术的存在。

而洛凡王国的东境守护、利夏尔总督索赫斯是宾达尔的大舅子，即洛凡王国死去的王后苏玫的哥哥，其身份天然适合于摆脱宾达尔的掌控。

对于宾达尔在苏玫死后自甘堕落结盟邪教，索赫斯很可能持有负面的态度——索赫斯是一名豪爽的人，据说得知苏玫死的时候，他痛哭一场之后就赶赴洛凡城要求宾达尔振作起来。

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