蚩未与蚩灵毓是同一个人，这一点风牧能够肯定。

既然蚩未身为化形人族后裔，又怎么会在诸天时代成为一方妖道世界的领袖，征伐诸天？

无论这一纪元的洪荒，与风牧所处的诸天时代有何关联，这都代表了化形人族与妖族关系不浅。

妖族的起源他无法断言，此时的洪荒就连妖兽的说法都不曾有，更遑论妖道。

但化形人族和他族化为人形道体是两种概念。

化形人族，是后天生灵，磨砺自身，感悟人道且修行有成，得以入人道，成为与人道气运相勾连的一份子，原本的本相更是成为法身，不复为本。

化成人形道体的意义则是完全不同的，以孟宁为例，修成金仙才能完全脱得本相桎梏，完全化为人形道体，但本体仍是龙族。

洪荒人道大昌，人形道体因此成为主流，是道行高深的一种体现。

天地青睐人形道体，化作人形自然也更易于参悟大道，当然，孟宁以粗浅的变化之法变作的人形是算不上道体的。

而洞真界中，风牧经常与之搏杀的妖族，则是更加倾向于后者，并不是化形人族。

百思不得其解，风牧不再沉溺于这个问题。

“这里便是炎天幽煌域的边界了。”

湘江旁，风牧看着锦册上沉浮的炎天幽煌域画卷，如他所料，有些模糊，毕竟他并没有仔细探访荒域各地。

完全将荒域摸索一遍并不现实，且不说所耗时间精力是否值得，一些隐秘绝地也不是能够任意探索的。

索性《大荒草记》连覆盖在天地初开上的迷雾都能驱散，一方大域更不成阻碍。

终于还是回到了时间问题上罢了。

合上锦册，江边一块碎石引起了他的注意，翻手将其纳入掌中。

“她来过这里。”

“谁？蚩未？”

已经浸入江水中的孟宁探出龙首，龙须随着水波飘摇在江中。

“对，这颗碎石上，有被幽火灼烧的痕迹。”

点出碎石上火星溅落过的地方，风牧认为应当是幽魇鸠身上飘下的零星火苗。

这一片碎石、泥土上都有细微的、被灼烧后的焦黑之痕，聚于此处的幽魇鸠数目不少。

“好友，人族造化、化形之争早已过去，你与她都未曾经历当年之事，她也只是化形人族后裔，你莫要太拘泥往事，我在北海也未曾听闻蚩未与人族有何龋龌。”

孟宁的语气颇有几分语重心长的意味，似乎是在试图开解风牧。

丢下碎石，再次被误会，风牧只好开口解释道：

“不必担心，我并没有纠结于此，许多事情还轮不到我来烦扰，只是难免会有一些疑惑。”

踩着水波，跨过湘江，风牧踏足炎天灵宸域。

没有立刻往前走去，他寻了个位置在江边坐下，又往正在梳理的《洞虚经》中添加了几分。

孟宁生性喜水，炎天幽煌域燥热、炽毒的环境对他并不友善，正好让他在江水中歇息一番。

十几日后，月朗星稀的夜晚即将结束，浓郁的夜色逐渐退去，白光自东方泛起。

几根水藻被甩出江水，飞向盘坐定神的风牧。

一把抓住水藻，湿腻润滑的手感让他有少许不适，将水藻往身后扔去，水流飘起环绕着清洗他的手掌。

把水流握成了水团，扔到自在地在江水中曳尾的蛟龙身边炸开。

伴着“噗苏噗苏”的水声，无形之手撕开江波，神清气爽的孟宁腾空而起，直入九霄。

《洞虚经》的完善陷入瓶颈，在风牧的构想中，外八景经由中八景与内景相通，因此身处之地，便是自身的一方道域。

但单纯将某处天地炼做外景，不过是截取一处天地规则，并不算难事。

可《洞虚经》奇就奇在，修成之日，洪荒天地皆可为我所用，纳入外景，不拘于时，不拘于地。

风牧念头千转，想到了析丰正带领司农殿摸索的假洞天福地之道。

洞虚外景之道与假洞天福地在某些方面是有类似的，甚至更加艰涩难懂，不可捉摸，但若是司农殿的思路真的走通了，或许有几分借鉴意义。

“莫非，我领悟洞虚的机缘应在了这件事上？”

相对而言，《洞神经》的进度则要顺畅许多，为了协理统御内、外之景，洞神中八景调用的是神只法身之力。

与其说《洞神经》是风牧的修行之法，不如说是神只“后稷”的修持之道更为准确。

神只自他本身而出，又有牧守天地之责，更易于在二者之间寻得平衡。

大道难求，自古皆然。

风牧也没什么灰心之念，前路唯艰，求道唯坚，路漫漫其修远兮，自有守得云开见月明之日。

“呼～”

架云落下的蛟龙吹走裹住自身、被晨曦染成淡金色的祥云，摇头晃脑地出现在风牧面前。

顿时，风牧有一种梗塞的感觉，这条龙没心没肺，修行也能突飞猛进，一定是哪里弄错了，是孟章神君跟脚深厚、血脉优异，还是执明神君教导有方、远迈玄释？

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